تفاوت میان نسخه‌های «مقالات فلسفی/جلد یک»
از ویکی مطهر
مدیر سیستم (بحث | مشارکتها) جز (۱ نسخه) |
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ ژوئن ۲۰۱۲، ساعت ۰۳:۱۰
نمایه‌ها
بررسی نظریه های مختلف در مورد روح و نحوه ارتباط آن با بدن صفحه 7-17
نظریه ثنوی افلاطون در مورد روح و نقد آن توسط ارسطو صفحه 10-11
نظریه ارسطو و ابن سینا در مورد روح و نحوه وابستگی و ارتباط آن با بدن صفحه 11-12
اعتقاد و اعتراف دکارت به خدا و نواقص نظریه وی در مورد روح صفحه 12-13
اهتمام فلاسفه جدید به کشف نحوه ارتباط روح و بدن صفحه 13-14
نظر صدر المتالهین پیرامون کیفیت ارتباط روح و بدن و نقد نظرات افلاطون و ارسطو در این باب صفحه 15-17
بررسی ماهیت امور روحی و کیفیت علاقه و ارتباط روح و بدن از نظر فلاسفه اسلامی صفحه 15-17
معرفی کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم جلد سوم اثر مرتضی مطهری در زمینه سیر تاریخی مسائل وجود صفحه 15
تاثیر حرکت جوهری ملا صدرا بر حرکتهای ظاهری و محسوس و رابطه قانون حرکت با جسم و روح صفحه 15-17
بررسی منشا روح , رابطه آن با جسم و خواص روحی صفحه 17-18
خواص موجودات زنده و آثار حیات بر تکامل موجودات صفحه 18-21
تبیین نظریه اصالت حیات و نیروی زندگی و تایید این نظر از طرف تحقیقات علمی جدید صفحه 21-23
بررسی نظر لامارک پیرامون نظریه اصالت حیات و زندگی صفحه 21-22
مقایسه ویژگیهای موجودات زنده و بی جان و کلامی از کرسی موریسن در این زمینه صفحه 21
نظر دکارت پیرامون حیات غیر انسان صفحه 22-23
بررسی تاثیر و رابطه نظریه تکامل انواع داروین با نظریه اصالت نیروی حیات صفحه 23-24
نظریه فروید درباره علل امراض روانی و رابطه تحقیقات روانشناسانه او با مسئله اصالت نیروی حیات صفحه 24-26
معالجه بیماریهای روانی از راههای روحی توسط محمد بن زکریای رازی و ابوعلی سینا صفحه 24
بررسی جنبه ماوراءالطبیعی نیروی حیات و پاسخ از اشکال انتساب نیروی حیات به ترکیبات اجزاء ماده صفحه 27-33
گفتاری از ازوالد کولپه مبنی بر غیر مادی بودن نیروی حیات صفحه 30-31
نظر کرسی موریسن در رابطه با آفرینش انسان صفحه 31-33
آثار ماده و حیات از نظر کرسی موریسن صفحه 32
معرفی کتاب تداوی روحی اثر کاظم زاده ایرانشهر در زمینه تلقین وآثار آن صفحه 32
بیان قرآن در زمینه ارتباط حیات با ماوراء الطبیعه صفحه 37-56
نظر قرآن در زمینه منشا و سرچشمه های نیروی حیات در سوره آل عمران آیه 144 صفحه 38-39
مروری بر آغاز پیدایش حیات و زندگی در روی زمین و رابطه آن با اراده خداوند صفحه 39-45
اختلاف نظر الهیون و مادیون در زمینه مبدا , منشا و خالق حیات صفحه 39-56
معرفی کتاب تاریخ علوم نوشته پیر روسو درباره آغاز پیدایش حیات روی زمین صفحه 40
پیدایش حیات از نظر داروین صفحه 41
گفتاری از کرسی موریسن در کتاب راز آفرینش انسان پیرامون کیفیت پیدایش حیات و انتساب نیروی حیات به ماوراء الطبیعه صفحه 41-42
نگاهی به تلاش دانشمندان در جهت ایجاد ماده موجود زنده با وسائل علمی صفحه 43-44
مقایسه منطق الهیون با منطق قرآن در مساله حیات صفحه 44-51
نگاهی به تطورات خلقت از دیدگاه قرآن سوره مومنون آیه های 14 ـ 12 و سوره زمر آیه 9 صفحه 45-46
آثار اخلاقی داستان خلقت حضرت آدم در قرآن صفحه 47
بررسی علل ذکر خلقت حضرت آدم (ع) در قرآن صفحه 47-48
بررسی مساله خداشناسی از طریق منفی و جستجوی خداوند در میان مجهولات صفحه 49-52
تبیینی از روش و طریقه قرآن برای اثبات توحید صفحه 49-50
تبیین و بررسی رابطه طبیعت و ماوراء طبیعت و رابطه علل مادی با علل غیر مادی صفحه 50
اشکال صدر المتالهین در کتاب اسفار بر امام فخر رازی در زمینه رابطه مسائل ماوراء الطبیعه با علل طبیعی صفحه 51-52
طرز تفکر متکلمان مسلمان در مساله خلقت و تاثیر تفکر یهودیان بر متکلمان در مساله خلقت صفحه 52-53
نظر قرآن پیرامون طرز فکر یهود درباره رابطه حیات با اراده خداوند صفحه 52-53
حدود توانایی علم در مساله حیات و خلقت صفحه 53-57
نظر قرآن در سوره واقعه آیات 63ـ58 در زمینه حدود توانایی و دخالت بشر در خلقت و آفرینش صفحه 55-56
تبیین کیفیت پیدایش حیات صفحه 61-62
منشا پیدایش تصور تضاد بین توحید و تکامل صفحه 67-69
بررسی مساله رابطه توحید و تکامل صفحه 67
بررسی آثار زیانبار تفکر و اعتقاد یهود در زمینه خلقت موجودات صفحه 69-83
فرضیه های مختلف در مساله خلقت موجودات زنده صفحه 70-79
نظر ارسطو و بقراط و پیروان آنان پیرامون نطفه و کیفیت موجود زنده در ابتداء صفحه 70-71
گفتاری از پی یر روسو پیرامون تئوری تشکیل قبلی در رابطه با خلقت موجودات زنده به نقل از کتاب تاریخ علوم صفحه 71-73
نقد و بررسی تئوری تشکیل قبلی در زمینه خلقت موجودات صفحه 71-74
فرضیه خلقت ( خلقت دفعی ) در آفرینش موجودات زنده صفحه 74-375
بخشی از کتاب فرضیه های تکامل در زمینه منشا زندگی صفحه 75
فرضیه کوویه پیرامون آفرینش موجودات زنده صفحه 76
گفتاری از کتاب تاریخ علوم اثر پی یر روسو پیرامون آفرینش موجودات زنده صفحه 77-78
نقد فرضیه پی یر روسو مربوط به کیفیت آفرینش موجودات زنده صفحه 78-80
علت ابراز فرضیه های غلط از طرف دانشمندان در رابطه با کیفیت آفرینش موجودات زنده صفحه 79-83
تاثیر طرز تفکر یهودیت در ابراز فرضیه های غلط در مساله آفرینش موجودات زنده صفحه 80-83
بخشی از مجله سخن شماره آذر ماه 1338 در زمینه تکامل تدریجی موجودات صفحه 82
بررسی تعداد پرسشهای ابو ریحان از ابن سینا صفحه 87-94
کلامی از ابوریحان بیرونی در کتاب آثار الباقیه درباره کره آتش و چگونگی و شکل آنها صفحه 88
مقام فلسفی ابو ریحان بیرونی صفحه 95-99
نقد و بررسی نظرات دانشمندان درباره مقام فلسفی ابوریحان بیرونی صفحه 95-104
معرفی دانشمندان معترض به مکتب ارسطویی (سهروردی , فخرالدین رازی , غزالی , بوعلی سینا, ابوریحان بیرونی ) صفحه 96-97
افق علمی و ویژگیهای پژوهشی و فرهنگی ابوریحان بیرونی صفحه 98-104
مقایسه بین شخصیت ابو ریحان بیرونی و بوعلی سینا صفحه 99-104
افق علمی ویژگیهای سیاسی و فرهنگی ابوعلی سینا صفحه 99-104
پاسخ علی (ع) به سوال در زمینه شعرای جاهلیت به نقل از نهج البلاغه کلمات قصار, حکمت 456 صفحه 100
پرسش ابو ریحان از بوعلی پیرامون وزن فلک و پاسخ آن صفحه 107-112
بررسی رابطه حرکت قسری وحرکت طبیعی (حرکات مستدیره) در پرسش و پاسخ ابوریحان و ابوعلی سینا صفحه 108-112
بررسی مساله بی وزنی عناصر واجسام فلکی در محل و موضع طبیعی خودشان صفحه 110-112
بررسی پرسش و پاسخ ابو ریحان با ابوعلی در مورد وزن فلک صفحه 112-117
بررسی مکان طبیعی برای اجسام و عناصر فلکی و فلک از دیدگاه ابن سینا و ابوریحان بیروین صفحه 114-117
مساله انبساط جسم و فلک و آسمانها از نظر قرآن کریم سوره ذاریات آیه 47 در رد نظر بوعلی در زمینه ثابت بودن مقدار فضا صفحه 116-117
انطباق نظر ابوعلی پیرامون حرکت با نظریه گالیله و نیوتن درباره جبر در حرکت صفحه 117-125
اقسام حرکت ازنظر قدما و توضیحی پیرامون حرکت طبیعی و حرکت قسری صفحه 118
اقسام حرکت از نظر قدما و توضیحی پیرامون حرکت طبیعی و حرکت قسری صفحه 119
بررسی نظریه های مختلف درباره عامل محرک در حرکت صفحه 119-125
عامل محرک در حرکت از دیدگاه متکلمان صفحه 119
عامل محرک در حرکت از دیدگاه ابن سینا صفحه 120-125
وجه امتیاز و اشتراک نظر بوعلی با نظر نیوتن و گالیه در مساله حرکت صفحه 124-125
بررسی سؤال ابوریحان از ابن سینا پیرامون غنا کون و فساد فلک و جواب بوعلی در این مورد صفحه 125
بررسی اعتراض ابو ریحان بر ارسطو درباره کون و فساد فلک صفحه 127-128
توجیه خالقیت خداوند بر فرض قدم زمانی جهان صفحه 129-130
نظر ابوریحان در رابطه خسوف و کسوف با انقراض عالم با استفاده از قرآن سوره قیامت آیات 9ـ7 صفحه 131
حدوث و قدم عالم ماده از نظر متکلمین اسلامی صفحه 131-132
مناط احتیاج به علت از نظر متکلمین اسلامی صفحه 132
مناط نیازمندی به علت از نظر ابن سینا صفحه 132-133
دیدگاه فلاسفه درباره عقاید ارسطو صفحه 133-134
اجمالی از سرگذشت یحیی نحوی صفحه 135-136
بررسی مجعولیت افسانه کتابسوزی اسکندریه به وسیله مسلمانان صفحه 135-136
عدم صلاحیت محمد بن زکریای رازی در مداخله نمودن در فلسفه از نظر بوعلی سینا صفحه 136-137
بررسی سؤال و جواب ابوریحان بیرونی با ابن سینا پیرامون جهات ششگانه جسم صفحه 137-148
نظر حاجی سبزواری درباره جهات ششگانه جسم صفحه 141-142
بررسی سؤال و جواب ابو ریحان با ابن سینا پیرامون ماهیت جسم و جزء لا یتجزی صفحه 142-159
نظریه های مختلف در رابطه با ماهیت جسم از جهت انقسام پذیری و عدم آن صفحه 144-150
تفاوت نظر متکلمین با نظر ذیمقراطیس در رابطه با جزء لا یتجزی صفحه 147-148
معنی جزء لا یتجزی در اصطلاح فلاسفه اسلامی صفحه 147-148
جواب از اشکال ابوریحان در رابطه با قسمت پذیری اجسام صفحه 150-152
تحلیل ماهیت حرکت و بررسی دیدگاه ابن سینا, ملاصدرا, ارسطو, زنون الیائی در این زمینه صفحه 153-159
اختلاف نظر ملا صدرا و بوعلی سینا در رابطه با ماهیت حرکت صفحه 155-157
علت انکار حرکت جوهری از سوی ابن سینا صفحه 155-156
نقد و بررسی دیدگاه ابن سینا در زمینه ملاک بالفعل و بالقوه بودن اجزاء صفحه 158-159
بررسی سؤال ابو ریحان از ابن سینا در رابطه با عقل بالقوه و جواب ابن سینا در این مورد صفحه 163
پرسش ابوریحان در زمینه عقل بالقوه و عقل بالفعل و پاسخ ابن سینا در این باب صفحه 163-164
بررسی ریشه فکر عقل بالقوه و عقل بالفعل صفحه 164-167
حالات و مراتب عقل از نظر ارسطو صفحه 164-167
بررسی نظرات مختلف پیرامون تعقل و اصل قوه و فعل صفحه 165-167
اقسام جواهر از نظر حکما صفحه 167-168
بررسی و نقد پاسخ بوعلی در زمینه معنای عقل بالقوه و عقل بالفعل صفحه 168-169
بررسی معیت ذاتی و کیفیت حدوث نفس همراه بدن (ماده مجرد) از نظر فلسفه ارسطویی صفحه 168-169
کیفیت پیدایش نفس از نظر صدر المتالهین با استفاده از آیه 14 سوره مومنون صفحه 169-170
حل مشکل عقل بالقوه و عقل بالفعل در فلسفه ملا صدرا از راه اتحاد عاقل و معقول صفحه 170-174
نقد پاسخ ابن سینا در زمینه کیفیت انتقال عقل بالقوه به مرحله عقل بالفعل (مادی به مجرد) صفحه 172-174
پرسش ابوریحان و پاسخ ابن سینا درباره فرق میان صورت جسمانی و صورت عقلانی مبنی بر بقاء استعداد با پیدایش صورت جسمانی و فناء آن با پیدایش صورت عقلانی صفحه 175-179
بررسی جواب ابن سینا پیرامون علت از بین رفتن استعداد صورت عقلیه خاص با فعلیت یافتن آن صفحه 176-178
بررسی معانی امکان و فرق امکان استعدادی با چهار معنای دیگر امکان صفحه 176-178
تساوی استعداد با امکان استقبالی از نظر ابن سینا و نقد آن صفحه 177-178
بررسی تاریخچه بکارگیری اصطلاح امکان استعدادی در فلسفه صفحه 177-178
پاسخ ابن سینا به ابو ریحان پیرامون چگونگی نیازمندی نفس به قوه خیال برای اتصال به عقل فعال صفحه 178
دلیل استعانت نفس از قوه خیال در تعقلات خویش از دیدگاه ابن سینا صفحه 179
بررسی ضرورت و تاریخچه نظریه وجود عقل فعال و لزوم اتصال نفس با آن در حین تعقل صفحه 180-182
دلیل ابن سینا بر وجود عقل فعال صفحه 181-182
ضرورت نیاز به فرض عقل فعال از دیدگاه ابن سینا و حکیم سبزواری صفحه 181-182
دیدگاه ارسطو در زمینه بقاء روح صفحه 182-183
ماهیت قوه خیال از نظر ابن سینا و حکماء اسلامی و اثبات عدم فناء آن از سوی صدر المتالهین صفحه 183
بررسی جواب ابن سینا از سؤال ابو ریحان در مورد انفعال عقل فعال صفحه 183-185
پرسش و پاسخ ابوریحان و ابن سینا درباره نحوه تعقل عقل فعال صفحه 183-184
خصوصیات و وجه تسمیه عقل فعال صفحه 184-185
نگاهی به معانی کلمه انفعال صفحه 184-185
بررسی جواب ابن سینا از سؤال ابو ریحان در مورد بساطت قوه عاقله انسان صفحه 186-196
بررسی جواب ابن سینا از سؤال ابو ریحان پیرامون فرق نفس ناطقه انسان با عقول مجرده صفحه 186-196
نظر ابن سینا در رابطه با اتحاد عاقل ومعقول و حرکت در جوهر صفحه 188-191
بررسی مساله ترکب در مجردات و اقسام مجردات صفحه 188
سابقه تاریخی حرکت جوهری و ابتکار صدر المتالهین در این زمینه صفحه 189
مقایسه نظر قدما و نظر ابن سینا درباره حرکت در مقولات صفحه 190
سابقه تاریخی اصل اتحاد عاقل و معقول و نقش ملاصدرا در تکمیل این نظریه صفحه 191
تبیین موارد اتفاق و اختلاف در مساله اتحاد عاقل و معقول صفحه 191-195
تعریف کثرت در وحدت و وحدت در کثرت از دیدگاه حکمای اسلامی صفحه 192
اتحاد عاقل و معقول از دیدگاه بوعلی, صدرالمتالهین و شیخ اشراق و امام فخر رازی صفحه 192-193
اقسام علم نفس به اشیاء از نظر ابن سینا صفحه 193
مراتب نفس از نظر عرفا و اشعاری از مولوی در این باره صفحه 194
دیدگاه ابوریحان بیرونی در کتاب تحقیق ماللهند در مورد اتحاد عاقل و معقول صفحه 194-195
جواب از سؤال ابو ریحان در مورد چگونگی مطالعه صور خیالیه توسط عقل انسان صفحه 195-197
اهمیت مساله تجرد قوه خیال و اثبات آن توسط صدر المتالهین شیرازی صفحه 197-198
منشأ وجودی انسان و دیدگاه بوعلی در این زمینه صفحه 197
پرسش ابوریحان در مورد رابطه مقولات با قوه عاقله و عدم اثبات تجرد آن از راه امتناع حلول معقولات در اجسام و جواب ابوعلی سینابه آن صفحه 198-204
چگونگی عروض برخی از اعراض بسیطه و صور معقوله بر جسم از دیدگاه بوعلی, صدرالمتالهین و شیخ اشراق صفحه 198-204
اثبات بساطت مفهوم وجود , وحدت , اضافه و چگونگی عروض آنان بر جسم صفحه 201-204
دیدگاه افلاطون و ارسطو و حکمای اسلامی در مور د تجرد و بقاء نفس صفحه 204-209
تحقیقی پیرامون نظر ارسطو در رابطه با تجرد و بقاء نفس صفحه 205-209
بررسی نامه بوعلی به الکیا ابوجعفر محمد بن الحسین بن مرزبان پیرامون دیدگاه ارسطو در مورد تجرد و بقاء نفس صفحه 205-209
گفتاری از ابو نصر فارابی در کتاب فصوص الحکم مبنی بر تجرد نفس صفحه 209
نقش بوعلی در تکمیل مباحث تجرد نفس صفحه 209
بررسی جواب ابن سینا از سؤال ابو ریحان در مورد برهان تجرد عقول فعاله و تفاوت آن با عقول منفعله صفحه 210
توضیح جواب صدر المتالهین از اشکال بر برهان تجرد عقول فعاله در کتاب مبدا و معاد صفحه 212-213
بررسی جواب ابن سینا از سؤال ابو ریحان بیرونی درباره کیفیت تعقل عقول منفعله صفحه 213-214
بررسی اصل تضاد در فلسفه اسلامی صفحه 217-296
نقش تضاد در تکامل جهان و ترکیب اجزای طبیعت صفحه 218-219
علت پیدایش فکر ثنویت صفحه 218
تضاد از دیدگاه قرآن صفحه 219-220
تضاد از دیدگاه نهج البلاغه خطبه 184 صفحه 220
اهمیت تضاد از دیدگاه فلاسفه جدید صفحه 221-223
تبیین نظر هگل در رابطه با سازش تضاد هستی و نیستی در ( شدن ) و ( صیرورت ) صفحه 221
دیدگاه پل فولیکه و رساله دیالکتیک در مورد تاریخچه بحث از اجتماع ضدین و جایگاه هگل در این زمینه صفحه 221-263
تعریف دیالکتیک هگلی صفحه 223
نظریه فلاسفه اسلامی در تحلیل مفهوم ( شدن ) و مقایسه آن بانظریه فلاسفه غرب در این مورد صفحه 223-224
دیدگاه فلاسفه اسلامی در مورد نقش تضاد در حرکت و تکامل صفحه 224
پاسخ میرداماد از شبهه فخر رازی مبنی بر عدم امکان ( شدن ) و حصول تدریجی صفحه 225-228
تبیین نظریه فلاسفه اسلامی پیرامون وحدت و آمیختگی هستی و نیستی در ( شدن ) و ( صیرورت ) صفحه 225
معنای ( ابتدا ) در اشیای تدریجی الوجود از نظر میرداماد صفحه 227-228
نحوه وجود زمان و امور تدریجی الوجود از نظر میرداماد صفحه 228
گفتاری از صدر المتالهین درباره نحوه وجود حرکت و زمان در کتاب اسفار صفحه 228-229
نوع ثبات و فعلیت اشیاء از دیدگاه صدرالمتالهین در اسفار و استنباط وی از آیه 16 سوره انعام در این زمینه صفحه 229-230
آمیختگی و اتحاد وجود و عدم در طبیعت به استناد آیه 16 سوره انعام از دیدگاه صدرالمتالهین در اسفار صفحه 230
بررسی علت تفاوت نظریه برخی از فیلسوفان اسلامی در زمینه آمیختگی هستی و نیستی در طبیعت و امتناع جمع نقضین صفحه 230-234
مفاد وماهیت قضیه سالبه صفحه 231
تفاوت قضیه سالبه و موجبه صفحه 231-232
بررسی مفهوم عدم و اعتبار آن صفحه 233-235
بررسی تفاوت و رابطه قضیه موجبه و سالبه از دیدگاه بوعلی و صدرالمتالهین صفحه 233-234
نوع آمیختگی هستی و نیستی در حرکت صفحه 237-238
نقدی بر دیدگاه برخی از فلاسفه اسلامی در زمینه نقض قانون اجتماع ضدین یا دیالکتیک هگل صفحه 238-241
نوع آمیختگی وجود و عدم در اشعار عرفا صفحه 239-240
ریشه اختلاف نظر فلاسفه اسلامی با هگل و سایر فلاسفه غربی در مساله ( شدن ) و ( صیرورت ) صفحه 241
اختلاف نظر هگل و فلاسفه اسلامی در مبحث اصالت وجود و ماهیت صفحه 241-243
نقش تضاد در تغییر و تکامل و حرکت صفحه 243-260
اقسام تقابل صفحه 243-247
موارد بکارگیری ( تضاد ) در منطق و فلسفه صفحه 243-260
دیدگاه بوعلی در زمینه تقابل صفحه 244-245
بررسی نظرات در رابطه با نقش تضاد فلسفی در نظام عالم صفحه 247-260
نظریه ارسطو در زمینه خیرات و شرور و نقش آن در عناصر جهان صفحه 250
نقش تضاد در حرکت صفحه 256-260
رابطه مرگ با تضاد از دیدگاه فلاسفه و صدرالمتالهین صفحه 256-257
اشعاری از خیام و باباافضل در مورد تضاد و رابطه آن با مرگ صفحه 257-258
بررسی نظرات مختلف درباره حرکت صفحه 261-275
نظریه الیائیان درباره حرکت صفحه 261
نظریه اتمیسم پیرامون حرکت (نظریه ذیمقراطیس ) صفحه 261-263
نظریه ارسطو پیرامون حرکت و تغییر ماده و صورت صفحه 263-266
تعمیم قوه و فعل در اعراض ازنظر ارسطو صفحه 264-266
نظریه صدر المتالهین پیرامون حرکت (حرکت جوهری) صفحه 266-269
تفاوت نظریه ارسطو , بوعلی و صدرالمتالهین در مورد حرکت جوهر و عرض و ماده و صورت صفحه 266-267
استناد صدرالمتالهین به آیاتی از قرآن کریم در اثبات حرکت جوهری صفحه 267
نظریه مادیون پیرامون حرکت و تضاد و تفاوت آن با نظریه فلاسفه اسلامی صفحه 269-271
سیر اندیشه تضاد و حرکت در فلسفه شرق و غرب صفحه 271-273
دلیل بر حدوث عالم و نیاز حقیقت حادث به علت ماورایی صفحه 272-274
اقسام حرکت و ویژگیهای آن صفحه 274
توضیح و شناخت جهان از از راه علت العلل , علت و معلول و ضرورت منطقی ( از راه دلیل ) از نظر هگل صفحه 275-283
بررسی معنی دیالکتیک و تفسیر هستی در فلسفه هگل صفحه 282-289
ایرادهای نظریه هگل در رابطه با راه توضیح و شناخت جهان صفحه 284-295
دیدگاه ابن سینا در مورد علم خداوند (پاورقی) صفحه 284-285
تفاوت فلسفه هگل و فلسفه اسلامی در زمینه شناخت صفحه 285
فرق قضیه سالبه محصله با موجبه معدولµالمحمول (پاورقی) صفحه 286-287
نظریه مارکس ومائو در رابطه با توضیح و شناخت جهان و نقد آن صفحه 287-293
بررسی تفاوت اندیشه های شاگردان هگل با هگل در زمینه فلسفه هگل و دیالکتیک صفحه 287-293