تفاوت میان نسخه‌های «علل گرایش به مادیگری»
از ویکی مطهر
مدیر سیستم (بحث | مشارکتها) جز (۱ نسخه) |
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ ژوئن ۲۰۱۲، ساعت ۰۳:۰۷
شناسنامه
عنوان: علل گرایش به مادیگری
ناشر: صدرا
تاریخ نشر:1372
محل نشر: تهران
نوبت چاپ: 13
نمایه‌ها
معرفی کتاب علل گرایش به مادیگری اثر شهید مطهری صفحه 7-9
تاریخچه پی جویی مسایل فلسفی و علوم عقلی توسط استاد شهید مرتضی مطهری صفحه 9-13
ارادت و علاقه مندی استاد آیت الله مرتضی مطهری نسبت به آقا میرزا مهدی شهیدی رضوی صفحه 9-10
علت و رمز عدم مواجهه مادیین با مسائل مربوط به متافیزیک در چهره اصلی اش صفحه 11-13
وجوه اختلاف فلسفه الهی و فلسفه مادی صفحه 11-13
تلمذ استاد آیت الله مرتضی مطهری از علامه کبیر محمدحسین طباطبایی صفحه 11
وجود اندیشه های مادی در جهان اسلام صفحه 13-43
رد نسبت مادیت به محمد بن زکریای رازی , ابن مقفع و خیام صفحه 14
نقد دیدگاه برخی از ماتریالیستهای ایرانی پیرامون افکار , عقاید و شخصیت خواجه شمس الدین حافظ شیرازی صفحه 14-23
نگاهی اجمالی به ظهور و پیشرفت مادیگری در نیمه اول قرن چهارده شمسی در ایران و عملکرد ناصحیح آن صفحه 14
دیدگاه میرسید شریف گرگانی در مورد اشعار حافظ صفحه 16-17
عملکرد ماتریالیستهای ایرانی در تحریف شخصیتهای دینی و سیاسی صفحه 16-20
توضیح بعضی از اصطلاحات عرفان اسلامی ( دم و وقت ) در اشعار حافظ شیرازی صفحه 21-23
دیدگاههای مثبت و منفی پیرامون اعتقادات و شخصیت حسین بن منصور حلاج صفحه 23-29
تحریف شخصیت حسین بن منصور حلاج توسط ماتریالیستها صفحه 25-29
نقدی بر تحریف شخصیت حسین بن منصور حلاج در کتاب ( حلاج ) تالیف علی میر فطروس صفحه 26-29
تقسیم تصوف اسلامی به دوره های اموی , عباسی و مغول در کتاب حلاج تالیف علی میر فطروس صفحه 28
نقد و بررسی طرح ماتریالیستهای ایرانی پیرامون تحریف آیات قرآن کریم در راستای مبارزه با دین و مذهب صفحه 29-43
طرح مارکسیسم برای نابودی دین از بین توده های معتقد به نقل از کتاب مارکس ومارکسیسم صفحه 30-31
نقد و بررسی نمونه هایی از افکار و برداشتهای ماتریالیستهای اغفال شده ایرانی پیرامون تفسیر قرآن و مفسران آن صفحه 31-43
نقد و بررسی نمونه هایی از برداشتهای غیر حقیقی ماتریالیستهای ایرانی از تاریخ صدر اسلام صفحه 35-37
نقدی بر دیدگاه ماتریالیسهای ایرانی در مورد عبدالله بن ابی صفحه 35-37
نقدی بر دیدگاه ماتریالیستهای ایرانی در مدح شخصیت سالم موسی بن حذیفه صفحه 36-37
نقدی بر چگونگی تفسیر ماتریالیستهای اغفال شده ایرانی از آیه 3 سوره بقره پیرامون مفهوم غیب صفحه 37-38
معنی خلود و جاودانگی در قرآن و نقدی بر دیدگاه ماتریالیستها در آن مورد صفحه 40-41
نقدی بر دیدگاه ماتریالیستهای ایرانی از مفهوم خداوند در تفسیر سوره حمد و آیه 9 سوره بقره صفحه 41-43
تعریف ماتریالیسم و حدود آن صفحه 45-46
گرایش طبیعی و فطری انسان به دین و عدم گرایش او به ماده صفحه 46-48
بحثی درباره شک , خوبی و بدی آن و جایگاه آن در مکتب ماتریالیسم صفحه 47-48
سابقه تاریخی گرایش انسان به مادیگری صفحه 49
آشنایی با چگونگی شکل گیری کتاب توحید مفضل در زمینه توحید و خداشناسی صفحه 50-51
سابقه وجود دهریون و ماتریالیستها در دوره اسلامی صفحه 50-51
مختصری از داستان برخورد مفضل بن عمر ( از اصحاب امام صادق ـع ـ ) با دهریون مدینه صفحه 50-51
تاثیر آزادی فکری در اوائل دوره بنی عباس بر ایجاد رشد مسلک مادیگری در بین مسلمانان صفحه 50
مختصری از تاریخچه پیدایش مکتب ماتریالیسم در قرن 18 و 19 در غرب صفحه 51-54
نقدی بر دیدگاه ماتریالیستها پیرامون نقش پیشرفتهای علمی در نضج و رونق مکتب مادیگری در قرن 18 و 19 صفحه 52-54
بررسی تفاوت دیدگاه راسل با دیدگاه اینشتاین درباره خدا صفحه 52-54
نقش نارسایی مفاهیم دینی کلیسا در علل گرایش جهان مسیحیت به مادیگری صفحه 55-66
نقدی بر تلقی کلیسای مسیحیت از خدا و تاثیر آن بر پیدایش ماتریالیسم صفحه 56
دیدگاه والتر اوسکار لندبرگ درباره خدا شناسی و و علل گرایش برخی به ماتریالیسم صفحه 57-58
دیدگاه برخی از دانشمندان غرب پیرامون خدا شناسی در جهان مسیحیت صفحه 57-72
برداشت و معرفی کلیسای مسیحیت از خدا , از دیدگاه فلاماریون مؤلف کتاب خدا در طبیعت صفحه 58
نقدی بر افکار کلیسایی اگوست کنت پایه گذار پوزیتیویسم ( اصاله العلم ) پیرامون خدا و خداشناسی صفحه 59-64
نقد و بررسی دیدگاه اگوست کنت ( پایه گذار پوزیتیویسم ) پیرامون ادوار زندگی بشر صفحه 64-66
نقش تحمیل عقاید و نظرات مذهبی و علمی کلیسا در علل گرایش مسیحیت غرب به مادیگری صفحه 66-72
تفاوت دیدگاه مسیحیت غرب با دیدگاه اسلام درباره خدا و خداشناسی صفحه 66-67
نگاهی به تحمیل و تفتیش عقاید مذهبی توسط کلیساهای مسیحیت از قرن 12 تا 19 در اروپا صفحه 67-68
دیدگاه ویل دورانت در کتاب تاریخ تمدن پیرامون تفتیش عقاید توسط کلیساهای اروپا و جنایات آنها صفحه 68-69
آماری از قربانیان محکمه تفتیش عقاید کلیساهای مسیحیت از سال 1480 تا 1808 میلادی در اروپا صفحه 68-69
دیدگاه جرج سارتون مؤلف کتاب شش بال علم پیرامون تفتیش عقاید و جنایات کلیسا در غرب صفحه 69-72
سختگیری محکمه تفتیش عقاید مذهبی کلیساهای مسیحیت اروپا نسبت به بی دینان صفحه 69-72
نقش نارسایی مفاهیم فلسفی غرب در گرایش جهان غرب به مادیگری صفحه 73-156
ضعف فلسفه غرب نسبت به فلسفه اسلامی صفحه 73-74
نقد و بررسی دیدگاه هگل ( فیلسوف شهیر غرب ) پیرامون مساله فلسفی علت نخستین ( واجب الوجود ) صفحه 74-98
مساله فلسفی علت نخستین ( واجب الوجود ) در فلسفه غرب صفحه 74-86
اشاره ای به نظرات مشابه اسپنسر, ژان پل سارتر و پل فولکیه درباره علت نخستین ( خدا ) صفحه 77-78
بررسی فلسفی نظریه علت نخستین ( واجب الوجود ) صفحه 78-98
تصوراتی از علت نخستین ( واجب الوجود ) بر مبنای اصالت الماهیت و مبنای اصالت الوجود صفحه 79-87
چگونگی حقیقت هستی و رابطه آن با علت نخستین صفحه 80-82
بررسی دیدگاه هگل بر شناخت جهان از راه قانون علیت صفحه 82-86
بررسی دیدگاه هگل ( فیلسوف شهیر غرب ) نسبت به توانایی و گستره قاعده علیت صفحه 82-85
نظریه هگل ( فیلسوف غربی ) پیرامون وحدت ذهن و عین ( اصل وحدت عقل و خارج ) در رابطه با شناخت هستی صفحه 85
استدلال ابن سینا بر اثبات واجب الوجود صفحه 86-87
بی معنایی بودن پرسش از علیت علت نخستین ( خدا ) بنابر اصالت الوجود و اصالت الماهیه صفحه 86-87
قانون علیت ( رابطه سببی و مسببی اشیاء نسبت به یکدیگر ) صفحه 87-88
بررسی ریشه و ملاک نیازمندی و احتیاج اشیاء به علت صفحه 87-101
محدوده کاربرد علوم و فلسفه در پاسخگویی به مسئله علل نیازمندی اشیاء به علت صفحه 88-90
نظریات مختلف پیرامون دلیل نیازمندی معلول به علت صفحه 90-101
نظریه متکلین در وابستگی معلول به علت صفحه 90-91
تقسیم اشیاء به واجب الوجود , ممکن الوجود در مرتبه ذات از نظر هستی صفحه 91-93
نظریه قدمای فلاسفه اسلامی در ملاک نیازمندی معلول به علت صفحه 91-101
دیدگاه برخی از فلاسفه در ملاک احتیاج اشیا به علت از راه امکان ذاتی صفحه 92-93
تقسیم اشیا در مرتبه ذات از نظر هستی ( واجب الوجود , ممکن الوجود و ممتنع الوجود ) صفحه 92-93
اصطلاح عقول قاهره در سلسله هستی از دیدگاه فلاسفه صفحه 93
بررسی نظریه صدر المتالهین شیرازی درباره ملاک نیازمندی معلول به علت صفحه 93-96
بررسی علت عدم نیازمندی واجب الوجود ( علت نخستین ) به علت صفحه 96-101
نقد و بررسی نظریه برتراند راسل درباره علت نخستین ( واجب الوجود ) صفحه 98-101
تاثیر توهم تضاد بین اصل آفرینش و اصل تکامل در گرایشهای مادی صفحه 101-119
نقد و بررسی توهم تضاد بین اصل آفرینش و اصل تکامل صفحه 101-119
مفهوم فلسفی کلمه تصادف ( صدفه و اتفاق ) و نسبی بودن آن صفحه 101-115
خداپرستی و ایمان داروین ( مؤسس مکتب داروینیسم ) صفحه 102
استدلال در نفی تضاد بین اصل تکامل و عقیده به خدا پرستی صفحه 105-117
نقد و بررسی توهم تضاد بین علم ازلی الهی و تصادف اشیاء صفحه 108-117
بررسی توهم تضاد بین اراده ازلی الهی و اصل تکامل صفحه 109-119
بررسی تفاوت بین اراده الهی و اراده انسانی صفحه 115-116
نظریه ازلیت ماده و عدم تنافی آن با خدا پرستی صفحه 117-119
توهم تنافی ازلیت ماده با اعتقاد به خدا در فلسفه غرب صفحه 117-119
بررسی دیدگاه یک دانشمند روسی نسبت به آراء فلسفی ابوعلی سینا صفحه 118-119
چگونگی ارتباط بین مسئله آزادی و اختیار انسان با مسئله قضا و قدر الهی صفحه 119-122
توهم تضاد بین قضا و قدر الهی و آزادی انسان در فلسفه غرب صفحه 119-121
نقد و بررسی نظریه برتراند راسل در اثبات وجود خدا از راه اختیار ( نفی قانون علیت ) صفحه 122-127
نقد و بررسی دیدگاه فلاسفه غرب پیرامون نفی قانون علیت در اثبات وجود خدا صفحه 122-127
نقد و بررسی نظر راسل درباره قانونمندی حرکات اتمها و ارتباط آن با بحث علت و معلول صفحه 123-127
سردرگمی فلسفه غرب در مسئله آفرینش جهان هستی صفحه 127-136
تحلیل و نقد شبهه معروف فلسفی درباره خلقت ( تبدیل وجود به وجود یا تبدیل عدم به وجود ) صفحه 127-136
نقدی بر راسل به خاطر قول به تاثیر قوانین فیزیکی در نفی اصل علیت صفحه 127
مسئله جعل در فلسفه اسلامی ( نفی شبهه معروف در باب آفرینش هستی ) صفحه 128-129
نقد و بررسی نظریه فیزیک جدید برتراند راسل درباره آغاز و انتهای جهان هستی صفحه 129-136
نقدی بر گفتار برتراندراسل درباره قانون علیت صفحه 135-136
بررسی برهان نظم در اثبات وجود خدا صفحه 136-156
اشکالات دیوید هیوم ( فیلسوف انگلیسی ) بر برهان نظم در اثبات وجود خدا صفحه 137-145
نقد و بررسی نظریه دیوید هیوم ( فلسوف انگلیسی ) بر برهان نظم در اثبات وجود خدا صفحه 145-156
رد نظریه هیوم مبنی بر اثبات ماهیت تجربی برای برهان نظم و نفی عقلی بودن آن صفحه 145-150
رد گفتار دیوید هیوم ( فیلسوف انگلیسی ) در تشبیه صنع صانع طبیعت با صنع انسان صفحه 150-154
تفاوت صنع بشری با صنع باری تعالی صفحه 150-154
اشتباه برخی از نویسندگان پیرامون دعوت به خداشناسی تجربی صفحه 150
اشاره ای به ارزش و گستره برهان نظم و حدود کاربرد آن صفحه 154-156
بررسی علل گرایش جوامع غربی به مادیگری ( نارسایی مفاهیم اجتماعی و سیاسی ) صفحه 157-160
باورهای جوامع غربی در باره ملازمه بین خدا پرستی و پذیرش حکومت استبدادی در گرایش آنان به مادیگری صفحه 157-160
نظر اسلام درباره حقوق متقابل بین مردم و حکمرانان جامعه باستناد خطبه 207 نهج البلاغه صفحه 158-159
تاثیر سوء اظهار نظر غیر متخصص در مسایل دینی و خداشناسی در مادیگری مردم صفحه 161-169
بیان نمونه هایی از اظهار نظرهای غیر متخصصین در مسایل خداشناسی صفحه 162-163
تاثیر سوء مبارزه با غرایز انسانی تحت عنوان خدا پرستی در به مادیگری صفحه 164-169
نگاهی به بعضی غرایز موجود در انسان صفحه 164-167
نگاهی به غریزه مال دوستی در انسان و لزوم توجه به صفحه 165
بررسی علل گرایش به مادیگری و تاثیر سوء مبارزه مبلغین دینی با غرایز انسانی در این گرایشات صفحه 166-169
نقش محیط اخلاقی و اجتماعی نامساعد در گرایش جوامع انسانی به مادیگری صفحه 170-177
بررسی نقش شهوترانیها و افسار گسیختگی ها در گرایش به مادیگری صفحه 172-177
بررسی رابطه بین عمل و فکر ( اعتقاد فکری ) صفحه 174
تحلیلی از جاذبه ماتریالیسم در دوران معاصر از ناحیه خاصیت انقلابی و پرخاشگری علیه استعمار و استثمار صفحه 178-188
بررسی مبارزات انبیاء و پیروان آنها علیه ظلم و استبداد از دیدگاه قرآن سوره آل عمران آیات 148 - 146 صفحه 180-184
بررسی روح پرخاشگری و انقلاب علیه استعمار و استبداد از دیدگاه اسلام و علل رکود آن در بین مسلمانان صفحه 180-188
مختصری از موقعیت تقیه در شیعه صفحه 185-186
راههای مقابله با عوامل گرایشهای ماتریالیستی در کشورهای اسلامی صفحه 189-194
لزوم تنزیه مکتب الهی اسلام از پیرایه ها صفحه 190-194
تاثیر جمود فکری و قشریگری برخی از روشنفکران در سد باب معارف اسلامی و تاثیر آن بر مسلمانان صفحه 191-192