تفاوت میان نسخه‌های «حرکت و زمان در فلسفه اسلامی/جلد یک»
از ویکی مطهر
مدیر سیستم (بحث | مشارکتها) جز (۱ نسخه) |
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ ژوئن ۲۰۱۲، ساعت ۰۵:۴۰
نمایه‌ها
اوضاع فرهنگی دهه قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ایران صفحه 10-15
زمینه های رشد تفکر مارکسیستی در ایران قبل از انقلاب اسلامی صفحه 10-11
ضرورت وجود پشتوانه اعتقادی جهت پیروزی بر رژیم محمدرضا پهلوی از دیدگاه گروههای مبارز ایران صفحه 10-11
زمینه های ظهور اسلام التقاطی قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ایران و عملکرد طرفداران این تفکر صفحه 11-13
برداشت طرفداران اسلام التقاطی از قرآن , انبیاء و اخلاق (ویژگیهای اعتقادی التقاطیون) صفحه 12-13
جایگاه روحانیت بویژه شهید مطهری در مبارزه با مارکسیسم و اسلام التقاطی قبل از انقلاب اسلامی ایران صفحه 13-14
فعالیتهای فرهنگی شهید مطهری در مقابله با التقاط مارکسیسم قبل از انقلاب اسلامی ایران صفحه 15-16
عوامل و انگیزه های طرح مباحث قوه و فعل و حرکت از سوی شهید مطهری صفحه 16-17
اقسام حدوث و تعریف حرکت از نظر صدر المتالهین صفحه 19
تعریف حرکت ازنظر ارسطو صفحه 19
تعریف حرکت از نظر افلاطون صفحه 19-20
تعریف حرکت ازنظر فیثاغورث و تشابه آن با تعریف افلاطون صفحه 20-21
تعارض پذیرش اصل حرکت به عنوان صیرورت و اصل امتناع اجتماع نقیضین و اصل هو هویت از دیدگاه بعضی از فلاسفه غربی صفحه 21-22
پذیرش تعریف فیثاغورث از حرکت در فلسفه های غربی به عنوان غیریت شی با نفس (صیرورت ) صفحه 21-22
اشکال بوعلی سینا بر تعریف فیثاغورث از حرکت و نظر مرحوم صدرا درباره این اشکالات صفحه 22-23
اشکال بوعلی به تعریف حرکت به طبیعت نامحدود و توجیهات ملا صدرا در این تعریف صفحه 23-24
تاثیر تشکیکات و اشکالات امام فخر رازی بر فلسفه صفحه 25
اشکال فخر رازی بر مشائیان در زمینه تعریف حرکت به خروج تدریجی از قوه به فعل صفحه 25
تعریف حرکت توسطیه و حرکت قطعیه صفحه 29-31
پاسخ بهمنیار به شبهه فخر رازی در مورد تعریف حرکت صفحه 31
پاسخ میرداماد به شبهه فخر رازی در مورد تعریف حرکت بر مبنای تبیین معانی ابتدا صفحه 31-34
نقد میرداماد بر پاسخ بهمنیار به فخر رازی در مورد تعریف حرکت صفحه 31-32
تفاوت آن و زمان از نظر میرداماد و وجود آنی و زمانی صفحه 32-33
تعریف حرکت از نظر بوعلی سینا در کتاب نجات و شرح آن از سوی ملا صدرا صفحه 35-37
امور قار الذات و غیر قار الذات در فلسفه صفحه 35-36
عدم تعقل حرکت در مقوله ان یفعل و ان ینفعل از نظر فلاسفه اسلامی صفحه 36
تقسیم کمیت به جهت دار و بی جهت از نظر علوم صفحه 36-37
وجود هدف در تکامل و حرکتهای طبیعی از نظر فلاسفه اسلامی صفحه 37
غایت بالذات و غایت بالعرض در حرکتها و تبدلات در فلسفه اسلامی صفحه 37-38
تعریف حرکت از نظر ملا صدرا و دیگر فلاسفه اسلامی صفحه 39
اختلاف نظر بوعلی سینا با صدر المتالهین در تعیین حقیقت حرکت و خروج آن از مقولات بر مبنای اصالت الوجود صفحه 39-40
نقد بوعلی بر تعریف حرکت به 'زوال من حال' یا سلوک من القوه الی الفعل صفحه 39
نظر شیخ اشراق در مقوله حرکت صفحه 40
بحثی در حقیقت وجود حرکت , مبنی بر بساطت یا ترکب آن و اشتراک لفظی معانی حرکت صفحه 41-42
اثبات ذهنی بودن حرکت قطعیه ازنظر بوعلی سینا صفحه 42-44
رد و توجیه نظرات مرحوم ابن سینا در مورد حرکت توسطیه و قطعیه از سوی مرحوم آخوند ملاصدرا صفحه 42-58
نوع وجود حرکت (ممتد یا بسیط) از نظر بوعلی سینا صفحه 42-44
نظر بوعلی درباره حدوث دفعی حرکت (حرکت توسطیه یا وجود نقطه ای حرکت ) صفحه 44-45
توجیهات بو علی سینا بر وقوع حرکت توسطیه در زمان و زمانی بودن حرکت توسطیه صفحه 45-46
رد توجیهات نادرست بوعلی از زمانی بودن حرکت توسطیه از سوی ملاصدرا صفحه 46-69
تبیین نحوه وجود حرکت و ارتباط آن با زمان از نظر ملاصدرا در رد بوعلی صفحه 46-48
رابطه حرکت و جسم و نقش تبیین حقیقت جسم در شناخت حقیقت وجودی حرکت صفحه 48-49
ماهیت جسم از نظر ملا صدرا و وضعیت حرکت برای ماده جسم صفحه 49
نقش مبنای حرکت جوهریه در ضرورت تجدد در صورت جسمیه و عدم قبول استمرار و بقاء این صورت صفحه 49-50
تبیین نحوه وجود حرکت درصورت جسمیه مطابق با مبنای حرکت جوهری صفحه 49-50
تصویر صحیح از حرکت قطعیه صفحه 50-51
توجیه نظر بوعلی در باره حرکت قطعیه مبنی بر رد وجود قار برای حرکت صفحه 50-51
اثبات وجود زمان توسط بوعلی در رد منکرین وجود زمان و قائلین به وجود ذهنی برای زمان صفحه 51-54
نقد ملا صدرا بر بوعلی سینا در رد حرکت قطعیه با وجود قبول وجود واقعی برای زمان و تعریف زمان به مقدار حرکت صفحه 51-53
نظر کانت در مورد وجود ذهنی زمان صفحه 52
نقض ملا صدرا بر بوعلی در باب حرکت توسطیه و توجیه زمانی آن از طریق عدم استمرار کلی طبیعی با تبدل افراد صفحه 54-57
تبیین حقیقت کلی طبیعی و نحوه وجود آن صفحه 55-56
نقدی بر اصولیون در باب استصحاب کلی قسم ثانی (استصحاب کلی طبیعی) از نظر عقلی صفحه 55-56
نقدی بر مرحوم ملاصدرا در توجیه کلام شیخ در باب حرکت توسطیه مبنی بر امکان بقاء شخص حرکت توسطیه و عدم کلیت آن صفحه 57-61
رد نظریه فخر رازی در باب حرکت مبنی بر سکونهای متتالی صفحه 58-59
جمع بندی نظرات فلاسفه اسلامی درباره نحوه وجود حرکت توسطیه و حرکت قعطعیه صفحه 61
گفتاری از مرحوم علامه طباطبائی مبنی بر وجود حرکت قطعیه و توسطیه از طریق اعتبار وحدت و کثرت و نقد آن صفحه 61-64
تشبیه نظریه علامه طباطبایی در باب حرکت توسطیه و قطعیه با نظریه آیت الله بروجردی در باب ماهیت لابشرط و بشرط لا صفحه 63
توضیح مراد از حرکت توسطیه و قطعیه توسط حاجی سبزواری صفحه 63-64
پاسخ ملا صدرا از اشکال علوم بر وجود حرکت قطعیه صفحه 65-69
تفاوت 'آن' و زمان و توضیح حد حرکت در زمان صفحه 66-68
تاثیر برداشت صحیح از مبحث وجود و عدم رابطه زمان ماضی و مستقبل در اثبات حرکت قطعیه صفحه 68-69
متن عبارت اسفار ملاصدرا در بحث حرکت و تحقیق درباره نحوه وجود حرکت صفحه 71-88
توضیح برهان محرک اول ارسطو در اثبات واجب الوجود و رد اشکالات وارده بر آن صفحه 91-97
نقد و بررسی نظریه فلاسفه غربی درباره عدم امتناع تسلسل علل صفحه 93-95
نقد و بررسی برهان حرکت ارسطو در زمینه اثبات محرک اول (خدا) از سوی فلاسفه غربی صفحه 93-97
پاسخ اجمالی به نظریه عدم نیاز حرکت به محرک در رد برهان محرک اول ارسطو صفحه 95-97
براهین مرحوم ملا صدرا بر نیازمندی حرکت به محرک صفحه 97-105
معانی و کاربرد اصطلاح ( ذاتی ) در فلسفه صفحه 98-99
اثبات دخول حرکت در معقولات ثانی فلسفی صفحه 98
رد احتمال ذاتیت حرکت برای اشیاء و عدم نیاز به علت و محرک صفحه 98-100
اثبات نیاز متحرک به محرک از طریق رابطه مفیض و مستفیض و فاقد شی و معطی شی صفحه 100-101
نقد علامه طباطبایی بر تعریف حرکت از سوی ملا صدرا صفحه 100
تفاوت نسبت حرکت به متحرک و نیاز حرکت به قابل بنابر نظریه حرکت جوهری صدرایی با قول قدمای فلاسفه صفحه 101-103
رابطه و معنی ذاتیت حرکت نسبت به متحرک و اثبات نیاز به محرک و علت در حرکتهای ذاتی صفحه 103-104
نیاز به محرک در حرکت جوهری بنا بر نظر ملا صدرا صفحه 103-104
سیر حرکت از قوه به فعل از نظر ارسطو و ملا صدرا و علامه طباطبایی و نقش ابن سینا در اثبات ترکیب جسم از ماده و صورت صفحه 104-105
بحثی در زمینه نحوه ترکیب ماده و صورت از دیدگاه ملا صدرا و سید صدر دشتکی صفحه 105
متن عبارت اسفار ملاصدرا در اثبات محرک اول و نیاز هر متحرکی به محرک صفحه 107-109
حاشیه ای بر کلمات ملا صدرا در اسفار درباره ضدیت و شریت هیولی صفحه 109
پاسخ به اشکالات وارده بر اصل نیاز متحرک به محرک صفحه 113-136
براهین حکماء در اثبات نیاز متحرک به محرکی غیر از خود و اشکالات وارده بر آنها صفحه 114-123
اثبات غیریت متحرک و محرک از راه امتناع سکون در صورت ذاتیت حرکت برای اشیاء صفحه 114
اثبات نیاز متحرک به محرک غیری از راه منافات ذاتیت حرکت با اصل حرکت صفحه 114-115
اثبات نیاز متحرک به محرک خارجی به علت منافات ذاتیت حرکت با وجود غایت در حرکات صفحه 115-116
دیدگاه حکمای اسلامی و فلاسفه غرب درباره وجود و عدم و غایت در حرکات صفحه 115-116
اثبات نیاز متحرک به علت فاعلی غیر خود از راه لزوم وجود سنخیت بین علت و معلول صفحه 115
نقدی بر برهان دوم رد حرکت جوهری و وحدت محرک و متحرک از طریق قانون عله المتغیر و عله الثابت ثابت . صفحه 117-118
رد نظریه عدم ذاتیت حرکت برای اشیا به دلیل وجود اجسام ساکن و تساوی ذاتیت با عدم ساکن صفحه 117
نقد و بررسی براهین ذاتی نبودن حرکت صفحه 117-119
برهان چهارم فلاسفه در مورد عدم ذاتیت حرکت برای اجسام بدلیل ناهمگونی حرکت تمامی اجسام صفحه 119-120
برهان پنجم فلاسفه در غیریت محرک از متحرک بدلیل تغایر حیثیت قوه و فعل و تاکید ملا صدرا بر این برهان صفحه 120-121
معنای مغایرت محرک و متحرک ( در تعبیر ارسطو ) و اختلاف فلاسفه اسلامی و غربی در برداشت از برهان ارسطو صفحه 121-123
اثبات غیریت محرک و متحرک بدلیل تغایر حیثیت ایجاب از حیث امکان صفحه 121
اشکالات فخر رازی بر براهین لزوم مغایرت متحرک و محرک و پاسخ ملا صدرا به آنها صفحه 123-135
نقد فخر رازی بر فلاسفه در اتحاد ماده و صورت در اجسام و ارتباط این دیدگاه با برهان حرکت صفحه 123-124
معنی و حقیقت صورت جسمیه ( جوهر جسم ) و اتحاد و اختلاف اجسام از حیث صورت از نظر فخر رازی و دیگر فلاسفه صفحه 124-125
نقد ملاصدرا بر فخر رازی در مورد عدم وحدت صورت جسمیه در اجسام صفحه 124-125
تفاوت حقیقت ماده فلسفی با ماده فیزیکی و تفسیر نادرست فخررازی ازماده فلسفی صفحه 126-127
نقد ملا صدرا بر نظر فخر رازی در مورد امکان اشتراک اجسام در جسمیت وعدم وحدت در نوع حرکت برای اثبات حرکت ذاتی صفحه 129-133
بررسی اطلاقات عرض در منطق و فلسفه صفحه 131
اشکال فخر رازی بر وحدت ماده در اجسام مختلف و جواب آخوند از آن صفحه 133-134
اشکال فخر رازی بر مغایرت فاعل و قابل در لوازم ماهیات و پاسخ ملا صدرا از آن صفحه 134-135
متن عبارت اسفار ملاصدرا در دفع اشکالات وارده بر اصل نیاز متحرک به محرک صفحه 137-147
معنی وضع در اصطلاح فلاسفه صفحه 140
حاشیه ای بر متن اسفار در مورد لوازم ماهیت و وجود و عدم تعقل فاعل و قابل از لوازم ماهیت صفحه 144-145
توضیحی در جهت شناخت ماده فلسفی صفحه 144-145
توضیحی در مورد اعتباریت ماهیت ولوازم ماهیت و عدم تصور قابل و فاعل (قوه و فعل) در ماهیت و لوازمش صفحه 146-147
اقسام محرک ( قوه محرکه ) صفحه 151-155
اشاره ای به مبادی حرکت یعنی طبیعت , نفس و عقل صفحه 151
تعریف محرک عقلی (محرک اول در برهان ارسطو) صفحه 151-152
اقسام قوه محرکه از نظر بوعلی سینا صفحه 152
بحثی درباره محرک ثابت و محرک متحرک صفحه 153-155
تصور فلاسفه غرب از تحریک طبیعت توسط ماوراء طبیعت و نقدی بر آن صفحه 154-155
بررسی حدیث ' علیکم بدین العجائز ' از پیامبر اسلام در مورد عقاید دینی و خداشناسی صفحه 154-155
اصول مقدماتی اثبات محرک اول ( محرک عقلی یا محرک ثابت ) صفحه 156
اثبات عدم تمامیت برهان محرک اول بر مبنای ارسطو و بوعلی و ٹٹٹ ( تمامیت آن بر مبنای حرکت جوهری ملاصدرا ) صفحه 156-157
بررسی توحید یا ثنویت در عقاید ارسطو از دیدگاه فلاسفه اسلامی و غربی صفحه 157-158
برهان تناهی ابعاد برای اثبات محرک اول و عدم استحکام آن صفحه 158-159
توضیحی پیرامون تسلسل در علل و معالیل صفحه 160-162
امکان عدم تناهی در علل معده و عدم امکان آن در علل ایجادی صفحه 160-162
مساله تناهی یا عدم تناهی ابعاد عالم از نظر فلاسفه صفحه 161
نقدی بر فلاسفه غربی در مورد خلط بین علل اعدادی و علل ایجادی صفحه 162
ابطال تسلسل از راه برهان وسط و طرف برای اثبات محرک اول صفحه 163-165
امکان تاثیر ماوراء طبیعت بر حرکت در طبیعت صفحه 165
پاسخ به شبهه عدم سنخیت میان طبیعت و ماوراء طبیعت صفحه 165
متن عبارت اسفار ملاصدرا در تقسیم قوه محرکه و در اثبات محرک عقلی ( محرک اول ) صفحه 166-169
داستانی در زمینه عقیده عوام الناس نسبت به خداوند متعال از میرزای قمی صفحه 169
توضیحی در مورد ملازمت حرکت با قوه و تلازم ماده و جسم صفحه 173-174
اثبات عدم امکان تجرد علت قریب در حرکات طبیعی عالم صفحه 173-181
معنای صور نوعیه و رابطه آنها با حرکات عالم طبیعت از دیدگاه حکماء صفحه 174-181
نظر بوعلی در مورد امکان وجود ماده بدون صورت جسمیه صفحه 174
نقش صور نوعیه در اثبات یا نفی کلیات خمس صفحه 174
تعبیر از ملائکه همراه اشیاء در احادیث به صور نوعیه از سوی فلاسفه صفحه 175-176
حرکت جوهری از دیدگاه ابن سینا و ارسطو صفحه 175
انواع حرکت از دیدگاه حکماء در حرکت نفسانی و حرکت طبیعی صفحه 176
اثبات وجود نفس از راه مطالعه عامل بازگرداننده, تعادل بعد از امراض و حالتهای انحرافی در موجودات زنده صفحه 176-178
رابطه مجردات با عالم طبیعت ونقش آنان در حرکات عالم طبیعت صفحه 178-180
پرسش و پاسخی پیرامون اراده امور مفارق و مجردات و نقش آن در حرکات مختلف عالم طبیعت صفحه 178-180
متن عبارت اسفار ملاصدرا در مورد عدم تجرد علت قریب در حرکات طبیعی عالم و تاثیر صور نوعیه در این حرکات صفحه 182-185
تبیین مراد ملا صدرا از امور مفارق در بحث مبدء قریب حرکات طبیعت و رد نظر حاجی سبزواری در این خصوص صفحه 182
توضیحی در مورد کمالات اولیه و ثانویه صفحه 183
بیان سه نظریه در تبیین و توجیه حدوث اشیاء ( نظریه قدماء از حکماء و عرفاء ) صفحه 189-190
اثبات ضرورت سبق حوادث زمانی به قوه ( امکان ) و به ماده حامل آن امکان قبل از حدوث حوادث از دیدگاه حکمای اسلامی صفحه 189-221
نظریه پارمنیدس از فلاسفه ایلیایی در باره حدوث و قدم اشیا و حرکت صفحه 190
معنای ( امکان استعدادی ) و یا ( قوه و استعداد ) در اصطلاح حکماء صفحه 191
وجوه مغایرت امکان استعدادی با امکان ذاتی به نظر مرحوم حاجی در منظومه صفحه 192
برهان بوعلی سینا در اثبات وجود امکان و ماده قبل از حادث زمانی در کتاب اشارات و اشکالی بر آن صفحه 192-195
توضیحی از بوعلی سینا در مورد تفاوت امکان عرضی و فلسفی صفحه 192
عدم وضوح فرق بین امکان ذاتی و استعدادی در کلمات ملا صدرا صفحه 194
اشکال و پاسخی در مورد دوام فیض الهی و عدم انقطاع سلسله حادثهای زمانی از نظر فلاسفه صفحه 194
نقدی بر ابن سینا در زمینه خلط بین امکان ذاتی و امکان استعدادی در بحث حدوث زمانی صفحه 194-195
دیدگاههای مختلف پیرامون حدوث اشیاء ( پدید آمدن , موجود و معدوم شدن اشیاء ) صفحه 196
نظر فلاسفه ایلیایی در مورد حدوث و قدم اشیا و تطبیق این نظر بر نظریه ذیمقراطیس صفحه 196
نظریه ارسطو در مورد حدوث موجودات از طریق برهان قوه و فعل صفحه 196-197
نظر متکلمان اسلامی در مورد حدوث و آفرینش موجودات زمانی صفحه 197
نظریه لاوازیه در مورد ماده عالم و ثبات مقدار آن صفحه 197
نظر برتراندراسل در کتاب جهان بینی علمی در مورد خدا و خلقت عالم صفحه 197
برهان ملا صدرا بر اثبات امکان استعدادی و ماده صفحه 198-200
ارتباط امکان استعدادی با مقوله اضافه صفحه 200
توضیح برهان حکماء در اثبات امکان استعدادی از طریق دوام فیض الهی صفحه 201
معنی حادث زمانی و ارتباط آن با ماده و صورت صفحه 202-210
بررسی چگونگی حدوث ماده و رابطه آن با صورت از دیدگاه فلاسفه صفحه 203-210
توضیحی در مورد اعتقاد بوعلی سینا به ابداع ماده اولی و حدوث صورت و پاسخ به شبهه ای پیرامون آن صفحه 203-207
تقسیم مخلوقات به مبدئات و کائنات در بینش حکمای قدیم ( ابن سینا و ... ) در مورد حدوث وقدم آنها صفحه 204-206
تفاوت ماده فلسفی (هیولی) و ماده طبیعی صفحه 204
نقش اعتقاد به قدم ماده در اتهامات وارده بر عقاید دینی ارسطو و بوعلی و ملاصدرا صفحه 204-205
توضیح حدیث معروف نبوی (ص) ( الفقر فخری ) در مورد نیاز بیشتر انسان به خدا (معلول به علت ) صفحه 206
پرسش و پاسخهایی در مورد کیفیت حدوث و قدم صورت و ماده صفحه 206-207
نظر ملا صدرا در مورد ماده و رابطه آن با صورت ( ترکیب اتحادی ماده و صورت ) و حدوث و قدم آن صفحه 208-210
اثبات حدوث عالم و عدم صحت تقسیم آن به مبدئات و کائنات از نظر ملاصدرا صفحه 208-210
بطلان تبادل صور و برهان فصل و وصل در مورد اثبات بقاء ماده بدون صورت صفحه 208-209
اثبات هیولی از طریق حرکت جوهری به نظر علامه طباطبایی صفحه 209
دیدگاههای متفاوت در مورد امکان استعدادی صفحه 210-211
نظر حاجی سبزواری و علامه طباطبایی در مورد امکان استعدادی صفحه 210-211
پاسخ به اشکال رابطه میان موجود و معدوم بنابر قول به اضافه در امکان استعدادی صفحه 211-212
نقد علامه طباطبایی بر مرحوم ملا صدرا در مورد وجود خارجی امکان استعدادی صفحه 211-212
خلاصه ای از دیدگاه ملا صدرا در اسفار در مورد اثبات نیاز حادث زمانی به علت مادی و امکان استعدادی صفحه 213
اثبات حدوث ماده اولی و امکان استعدادی از نظر ملاصدرا صفحه 216
خلاصه نظرات در ماهیت امکان استعدادی و نظر علامه طباطبائی در این رابطه صفحه 217-218
دیدگاه ملا صدرا پیرامون استعداد هیولای اولی صفحه 219
معنای اضافه بودن ( امکان استعدادی ) و اشکال علامه طباطبائی پیرامون آن بر ملا صدرا صفحه 219-221
وجوه اشتراک و افتراق میان صورت ونفس و عرض صفحه 222-223
بررسی مناط احتیاج اشیاء به ماده مبنی بر مرجحیت و تشخص صفحه 223-224
نقدی بر ملاصدرا در مورد تعبیر مرجحیت در مناط احتیاج نفس و صورت به ماده صفحه 224-239
متن عبارت اسفار در مورد اثبات سبق حوادث زمانی بر قوه و ماده و امکان استعدادی صفحه 225-230
شبهه تسلسل در مورد فرض وجود برای امکان و پاسخ آن صفحه 226
اسامی و عناوین علت مادی (پاورقی) صفحه 227
تفاوت نسبت امکان به هیولی و صورت صفحه 229
بخشی از متن عربی اسفار ملا صدرا در مورد فرق بین صورت و نفس با حواشی توضیحی صفحه 230-232
نقد و بررسی تقدم فعل بر قوه از جهت تقدم زمانی و تقدم بالعلیه صفحه 235-239
بررسی تقدم فعل بر قوه از جهت تقدم یا تشرف و تقدم بالحقیقه صفحه 237-239
رابطه قوه و فعل و خیر و شر صفحه 237-238
وهم و اندفاعی در مورد رابطه قوه و فعل و خیر و شر و اشرافیت فعل بر قوه صفحه 239-240
متن عبارت اسفار ملاصدرا در مورد تقدم فعل بر قوه و انحاء تقدم و ضدیت و شریت قوه و فعل صفحه 241-244
موضوع حرکت و ماهیت آن و ارتباط آن با جسم از دیدگاه قدمای فلاسفه و ملاصدرا صفحه 247-250
نیازمندیهای ششگانه حرکت صفحه 247
توضیحی در مورد کلمات ملا صدرا در اسفار درباره نحوه وجود حرکت (حالت سیال یا سیلان یک حالت صفحه 249-450
توضیحی پیرامون حرکت توسطیه و قطعیه و دیدگاه ملاصدرا در این باب صفحه 250
متن عبارت اسفار ملاصدرا در مورد اثبات جسم به عنوان موضوع حرکت صفحه 251-253
رد نظریه شیخ اشراق مبنی بر خروج حرکت از مقولات عشر صفحه 251-252
بخشی از متن کتاب اسفار ملا صدرا در رد امکان ممنوعیت حرکت برای جواهر جسمانی صفحه 253-254
مشخصات موضوع حرکت و لزوم جسیمت آن صفحه 257-258
براهین حکما در رد نظریه منوع بودن حرکت برای جواهر صفحه 258-260
اشاره ای به مبحث ربط حادث به قدیم و لزوم تسلسل در صورت حدوث علت حادث صفحه 261-262
اثبات قاعده عله المتغیر متغیر و پاسخ اشکالی بر آن در مورد حرکت طبیعت بر اساس حرکت جوهری صفحه 262-266
انواع جعل و توضیحی در مورد جعل بسیط و جعل تالیفی و ارتباط آن با بحث حرکت و انواع متحرکها صفحه 264-266
بررسی ملاک نیازمندی حرکت به موضوع ( متحرک ) صفحه 267-274
تبیین حرکت عرضی و حرکت ذاتی در رابطه با موضوع حرکت و رابطه بین آن دو صفحه 270-279
نقد میرزا ابوالحسن جلوه در رساله ربط الحادث بالقدیم بر ملا صدرا در مورد اختصاص حرکت ذاتی به بعضی متحرکها صفحه 273
بررسی نیاز حرکت جوهری به فاعل و قابل (علت و موضوع) صفحه 276-279
اثبات هیولی به عنوان موضوع (قابل) حرت جوهری از نظر ملا صدرا صفحه 278-279
تبدل هیولی به تبع صورت در حرکت جوهری از دیدگاه ملا صدرا و و توجیه مرحوم سبزواری پیرامون آن صفحه 279-281
متن عبارت اسفار در قاعده علة المتغیر متغیر و ارتباط آن با حرکت جوهری و موضوع آن صفحه 282-285
سئوال و جوابی در مورد طبیعت و تطبیق آن بر صور نوعیه صفحه 283
نظر ملاصدرا و علامه طباطبایی درباره تحرک جسم و طبیعت و اعراض جواهر به تبع جوهر بر مبنای حرکت جوهری صفحه 284-285
بخشی از متن عربی اسفار ملا صدرا درباره ترکب موضوع حرکت جوهری از قوه و فعل صفحه 285-287
اثبات طبیعت به عنوان علت مباشر حرکات از دیدگاه حکما صفحه 291-300
نظریه میل طبیعی اجسام در حرکات از بوعلی سینا صفحه 291-292
تفسیر و توجیه اصل ( عله المتغیر متغیر ) در فلسفه بوعلی و نقد ملا صدرا بر آن صفحه 294-295
رابطه حرکت با مراتب قرب و بعد در طبیعت از حیث علت و معلول از دیدگاه حکماء و نقد آن صفحه 295-297
معنای ( امر انتزاعی ) و انتزاعی بودن مقوله اضافه صفحه 297
لزوم فرض سلسله قرب و بعد به عنوان علت معده در مراتب حرکات صفحه 298
اثبات تغیر طبیعت به عنوان علت تمامی حرکتها (حرکت جوهری و کل ما بالعرض ینتهی الی ما بالذات ) صفحه 298-300
فرق علل معده و علل موجبه صفحه 298
مشابهت تشطیر حرکت با تکثیر واسطه ها در برهان طرف و وسط در زمینه انتهاء به متغییر بالذات صفحه 299-300
اعتراض میرزا ابوالحسن جلوه (ره) بر توجیه ملا صدرا در مورد ( ربط متغیر به ثابت ) صفحه 300-301
متن عبارت اسفار ملاصدرا در اثبات طبیعت برای متحرک و علیت مباشر طبیعت برای حرکات , مانند حرکت ارادی و طبیعی صفحه 303-308
لزوم طبیعت و صورت نوعیه برای تمامی اجسام و عدم امکان وجود جسم مطلق صفحه 304
اختلاف نظر بوعلی و ملا صدرا در عرضیت و ذاتیت حرکات طبیعت صفحه 304-305
تجدد اراده در حرکتهای مستمر از نظر اصولیون و فلاسفه و روانشناسان صفحه 305-306
بخشی از متن عربی اسفار ملاصدرا درباره غرض سلسله قرب و بعد در علل حرکات و بطلان فرض در علت موجبه حرکت صفحه 307-308
اثبات طبیعت به عنوان موضوع تجدد و حرکت از راه برهان سبر و تقسیم توسط ملاصدرا در اسفار صفحه 308
جواب ملاصدرا به مرحوم جلوه در مورد احتمال منشایت حکومت فلک برای حرکات عرضی به تفاوت تجدد و متجدد در باب حرکات صفحه 308
نقد و بررسی کیفیت ربط متغیر به ثابت و رابطه علت و معلولی بین آن دو صفحه 311-318
توضیحی در مورد حرکت ذاتی و حرکت عارضی و تفاوت بین آن دو صفحه 312-318
بررسی موارد جریان اصل ( عله المتغیر متغیر ) صفحه 312-318
تحقیق صدر المتالهین پیرامون رابطه متغیر بالذات با علت آن و امکان اثبات علت متغییر بالذات صفحه 313-317
اثبات نسبیت تقسیم وجود و طبیعت به متغییر و ثابت صفحه 314-317
اثبات نسبیت تقسیم وجود به بالقوه و بالفعل و خاصیت مقایسه ای بودن این تقسیمات صفحه 317
متن عبارت اسفار ملا صدرا در مورد کیفیت ربط متغیر به ثابت صفحه 319-320
نقد و بررسی دیدگاههای متفاوت در توجیه و معنای انتساب حرکت به مقولات ونظریه معروف حکماء صفحه 323-325
بررسی برهان شیخ الرئیس بر موضوعیت مقوله برای حرکت صفحه 327-328
اشکالی بر ملا صدرا در رد موضوعیت مقوله حرکت در زمینه عدم توجه به بعد وجودی حرکت صفحه 328-330
دلیل ابن سینا بر رد حرکت جوهری و جواب ملاصدرا صفحه 330
اثبات موضوع نبودن مقوله برای حرکت صفحه 232-331
پاسخی به اعتراض مرحوم جلوه و دیگران بر توجیه ملا صدرا در موضوع حرکت مبنی بر تفاوت بین وجود فی نفسه و لغیره صفحه 332
پاسخ به شبهه فخر رازی در مورد تبدل انواع در معنای حرکت اشتدادی و عدم ثبات انواع در اشیاء متحرک صفحه 333-337
بررسی رابطه جنس و نوع با حرکت , بر اساس حرکت جوهری و عدم ثبات ماهیت صفحه 335-337
عدم ثبات نوع در انسان بر اساس حرکت جوهری و انتزاعیت ماهیت انسان از نظر ملا صدرا صفحه 335-336
اشکال فخر رازی بر تبدل انواع در حرکت به لزوم تالی فاسد, تتالی آنات در حرکت کمی و مقداری وپاسخ صدرا و بوعلی به آن صفحه 338-342
رد نظریه برقراری رابطه نوع و جنس بین مقوله و حرکت و توجیه ملا صدرا درباره آن صفحه 338-342
بررسی اشکال مرحوم سبزواری بر ملا صدرا در مورد تعبیر جنس بودن مقوله برای حرکت صفحه 345-346
رابطه فصل و جنس و نوع صفحه 346
اثبات مقوله به عنوان مسافت حرکت از نظر ملا صدرا صفحه 347
معنی و توجیه حرکت در مقوله از دیدگاه صدر المتالهین و توضیحی پیرامون آن صفحه 351-355
تشریح رابطه حرکت و مقوله و معنای جمله فلاسفه للمتحرک فی کل آن فرد من المقوله بالقوه صفحه 351-355
متن عبارت اسفار ملاصدرا در مورد نسبت حرکت به مقولات و معنی حرکت در مقوله صفحه 356-362
ارکان حرکت و معنای مبدا و منتهی در حرکت صفحه 365-367
توضیحی پیرامون اصطلاح کمیات موجهه و کمیات غیرموجهه صفحه 366-367
بررسی دیدگاههای متفاوت فلاسفه در مورد مافیه الحرکه ( مسافت ) در باب مقولات قابل حرکت صفحه 367-387
اتفاق حکماء بر وقوع حرکت در سه مقوله ( کیف و کم و این ) و نظر آخوند پیرامون آن صفحه 368
نظر بوعلی در مورد حرکت در مقوله وضع و برگشت بعضی حرکت اینی به حرکت در وضع صفحه 368
نظر علامه طباطبایی در مورد برگشت تمام حرکات اینی به حرکت وضعی صفحه 368
برهان صدر المتالهین بر عدم وقوع حرکت در مقوله فعل و انفعال (حرکت در حرکت ) و اعتراض سبزواری و علامه طباطبائی صفحه 369-371
نظر علامه طباطبائی در مورد ( حرکت در حرکت ) صفحه 371-373
نظر مرحوم سبزواری در خروج حرکت از مقولات ماهوی به دلیل وجودی بودن حرکت صفحه 375
بحثی درباره تعداد مقولات از نظر فلاسفه صفحه 376-377
براهین ملا صدرا بر امتناع و بطلان حرکت در حرکت صفحه 377-380
توضیحی در مورد حرکت اعراض متحرک به تبع حرکت جوهری ( حرکت مرکب ) از دیدگاه علامه طباطبائی (ره) صفحه 380-385
نقدی بر علامه طباطبایی در مورد حرکت در حرکت (حرکت مسافت حرکت ) و لزوم تبدیل عنوان به حرکت مرکب صفحه 381-382
تشبیه حرکت در حرکت به مساله حرکت زمین صفحه 382-383
حرکت در مقوله متی وجده و اضافه از نظر ملاصدرا صفحه 385-387
دیدگاه فلاسفه و متکلمین در مورد حقیقت سکون و تقابل آن با حرکت صفحه 387-391
نقد نظریه متکلمان در مورد فرض اکوان برای سکون مبنی بر نفی زمان از سکون صفحه 389-390
بررسی بهره و سکون از وجود صفحه 391-392
متن عبارت اسفار ملاصدرا در تعیین مقولات قابل حرکت ( مافیه الحرکه , مسافت ) صفحه 395-398
بخشی از متن عربی اسفار ملا صدرا در مورد تقابل سکون و حرکت صفحه 398-399
تحقیق و بررسی در مورد وقوع حرکت در پنج مقوله این , وضع , کیف , کم و جوهر صفحه 403-470
اقامه برهان بر وجود حرکت وضعی و مغایرت آن با حرکت انتقالی صفحه 404-408
دیدگاههای متفاوت قدمای از فلاسفه در مورد حقیقت مکان و جسم محدود الجهات (فلک اعلی) صفحه 404-406
کیفیت حرکت وضعی در اجسام دارای امکان صفحه 406-408
بررسی رابطه حرکت و تکامل و اشتداد و مقولات قابل اشتداد از نظر ملاصدرا صفحه 408-421
نظر حاجی سبزواری در زمینه تساوی حرکت با تکامل و اشتداد صفحه 410
تعریف حرکت در فلسفه صفحه 412-413
معنای اشتداد در حرکت اشتدادی و نسبت حرکت با اشتداد و تکامل صفحه 413-417
معنای جسمانی الحدوث و روحانی البقاء بودن نفس و رابطه آن با تکامل نفس از نظر ملاصدرا صفحه 416-417
تبیین تکامل در پدیده های طبیعی و حرکتهای طبیعت صفحه 417-419
توضیحی پیرامون کیفیت وحدت مقوله در حرکت ( اشتدادی ) از نظر ملاصدرا صفحه 419-421
بیان موضوع حرکت و وحدت حرکت و استمرار آن صفحه 422-423
معنای حرکت قطعی و حرکت توسطی و رابطه میان آن دو از دیدگاه ملا صدرا صفحه 423-426
نحوه وجود مقوله در حرکت ( بیان وحدت و استمرار مقوله ) صفحه 426-429
دیدگاه قدمای فلاسفه پیرامون وحدت و استمرار در حرکت و موضوع و مقوله در باب حرکت صفحه 427
اثبات تجرد علم از طریق تغییر دائمی ذهن و عالم طبیعت صفحه 428
بیان مغایرت نفس با مزاج و اشاره به برخی از خصوصیات نفس صفحه 429-430
برهان ملا صدرا بر اصاله الوجود از طریق حرکت اشتدادی ( تکاملی ) صفحه 430-437
معنای اشتداد و تکامل صفحه 432-433
اثبات انقلاب ذاتی و امکان انواع از طریق حرکت تکاملی و اشتدادی بنابر اصالت وجود صفحه 437-440
توضیحی در مورد کیفیت اجتماع اضداد در حرکت اشتدادی صفحه 440-441
عدم وجود ماهیت بالفعل برای شی ء در حال حرکت صفحه 440-441
بقا و عدم بقا, وحدت و کثرت , بالقوه و یا بالفعل بودن شی متحرک از نظر ملاصدرا بنا بر وحدت مقوله و حرکت صفحه 441-443
برهان ابن سینا بر امتناع حرکت جوهری و نقد ملا صدر بر آن صفحه 443-447
اشکال عدم بقای موضوع در حرکت جوهری و پاسخ آن صفحه 447-457
بررسی تهافت کلمات صدر المتالهین (ره) در باب موضوع حرکت در جوهر صفحه 447-457
حافظ وحدت مراتب حرکت جوهری از دیدگاه ملاصدرا صفحه 447-451
نظر علامه طباطبایی در باب موضوع حرکت جوهری و نقد این نظر صفحه 450
نقش حدوث در حرکت جوهر در نیاز این حرکت به موضوع صفحه 451
اقوال مختلف ملاصدرا در باب موضوع حرکت جوهریه و رفع تهافت از آن کلمات صفحه 457-460
عجز ابن سینا از درک موضوع حرکت کمیه و بیان احتمالات ایشان در موضوع حرکت کمی و نظر ملاصدرا در این باب صفحه 460-466
اثبات هیولی از طریق برهان فصل و وصل از دیدگاه فلاسفه صفحه 466-467
بیان اشکالاتی بر برهان فصل ووصل و مسئله تبادل صور نوعیه بر ماده و راه حلهای ملا صدرا صفحه 467-470
متن عبارت اسفار ملاصدرا در تحقیق وقوع حرکت در پنج مقوله ( این , وضع , کم , کیف , و جوهر ) صفحه 471-482
ترتیب پیشنهادی در مباحث حرکت صفحه 487-491
علل بی نظمی در ترتیب مباحث اسفار صفحه 491-493